Mycènes

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Mycènes était une ville fortifiée de la fin de l'âge du bronze située entre deux collines de la plaine d'Argolide du Péloponnèse, en Grèce. L'acropole date aujourd'hui du XIVe au XIIIe siècle avant notre ère, lorsque la civilisation mycénienne était à son apogée de pouvoir, d'influence et d'expression artistique. Mycènes, tout comme la ville voisine de Tirynthe, est classée au patrimoine mondial de l'UNESCO par l'UNESCO.

Dans la mythologie

Dans la mythologie grecque, la ville a été fondée par Persée, qui a donné au site son nom soit d'après son fourreau d'épée (mykes) est tombé au sol et a été considéré comme un bon présage ou comme il a trouvé une source d'eau près d'un champignon (mykes). Persée fut le premier roi de la dynastie des Perséides qui se termina par Eurythée (instigateur des douze fameux travaux d'Hercule). La dynastie suivante était celle des Atréides, dont le premier roi, Atrée, aurait régné vers 1250 avant notre ère. Le fils d'Atreus, Agamemnon, aurait été non seulement le roi de Mycènes, mais de tous les Grecs achéens et le chef de leur expédition à Troie pour reprendre Hélène. Dans le récit d'Homère de la guerre de Troie dans le Iliade, Mycènes (ou Mykène) est décrite comme une « citadelle bien fondée », comme « large » et comme « Mycènes dorées », cette dernière étant soutenue par la récupération de plus de 15 kilogrammes d'objets en or récupérés dans les tombes du puits dans le acropole.

Aperçu historique

Situé sur une colline rocheuse (40-50 m de haut) dominant la plaine environnante jusqu'à la mer à 15 km, le site de Mycènes s'étendait sur 30 000 mètres carrés et a toujours été connu à travers l'histoire, bien que le manque surprenant de références littéraires au site suggèrent qu'il peut avoir été au moins partiellement couvert. Les premières fouilles ont été commencées par la Société archéologique d'Athènes en 1841 CE, puis poursuivies par Heinrich Schliemann en 1876 CE qui a découvert les magnifiques trésors de Grave Circle A. Les fouilles archéologiques ont montré que la ville a une histoire beaucoup plus ancienne que la littérature grecque. tradition décrite.

Le fils d'Atreus, Agamemnon, aurait été non seulement le roi de Mycènes, mais de tous les Grecs achéens et le chef de leur expédition vers Troie.

Habité depuis le néolithique, ce n'est que vers c. En 2100 avant notre ère, les premiers murs, poteries découvertes (y compris les importations des îles des Cyclades) et les tombes à fosse et à puits avec des objets funéraires de meilleure qualité apparaissent. Ceux-ci, pris collectivement, suggèrent une plus grande importance et prospérité dans le règlement.

De c. 1600 avant notre ère, il existe des preuves d'une présence d'élite sur l'acropole : poteries de haute qualité, peintures murales, tombes à puits et une augmentation de la colonie environnante avec la construction de grandes tombes à tholos. A partir du 14ème siècle avant notre ère, le premier complexe palatial de grande envergure est construit (sur trois terrasses artificielles), tout comme le célèbre tombeau à tholos, le Trésor d'Atrée, un édifice circulaire monumental avec toit en encorbellement atteignant une hauteur de 13,5 m et 14,6 m de diamètre et approché par un long couloir muré et sans toit de 36 m de long et 6 m de large. Des murs de fortification, de gros blocs de pierre grossièrement travaillés, entourant l'acropole (dont le mur nord est encore visible aujourd'hui), des ouvrages de gestion des inondations tels que des barrages, des routes, des tablettes linéaires B et une augmentation des importations de poterie (correspondant bien aux théories de l'expansion mycénienne contemporaine dans la mer Égée) illustrent que la culture était à son apogée.

Architecture

La grande structure du palais construite autour d'un hall central ou Mégaron est typique des palais mycéniens. Les autres caractéristiques comprenaient un hall secondaire, de nombreuses pièces privées et un complexe d'ateliers. Des pierres et des fresques décorées et une entrée monumentale, la Porte du Lion (porte carrée de 3 mx 3 m avec un linteau de 18 tonnes surmonté de deux lions héraldiques de 3 m de haut et d'un autel à colonnes), ajoutent à la splendeur générale de l'ensemble. La relation entre le palais et la colonie environnante et entre Mycènes et d'autres villes du Péloponnèse est beaucoup discutée par les chercheurs. Les preuves archéologiques concrètes manquent, mais il semble probable que le palais était un centre de pouvoir politique, religieux et commercial. Certes, des objets funéraires de grande valeur, des tablettes administratives, des importations de poteries et la présence de gisements de matériaux précieux tels que le bronze, l'or et l'ivoire suggèrent que le palais était, à tout le moins, la plaque tournante d'un réseau commercial florissant.

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Le premier palais a été détruit à la fin du XIIIe siècle, probablement par un tremblement de terre, puis (plutôt mal) réparé. Un escalier monumental, la porte nord et une rampe ont été ajoutés à l'acropole et les murs ont été étendus pour inclure la source de Perseia dans les fortifications. La source porte le nom du fondateur mythologique de la ville et est accessible par un impressionnant tunnel en encorbellement (ou syrinx) avec 86 marches descendant 18m jusqu'à la source d'eau. Certains chercheurs soutiennent que ces ajouts architecturaux sont la preuve d'un souci de sécurité et d'une éventuelle invasion. Ce second palais fut lui-même détruit, cette fois avec des traces d'incendie. Certaines reconstructions ont eu lieu et les découvertes de poteries suggèrent qu'un certain degré de prospérité est revenu brièvement avant qu'un autre incendie ne mette fin à l'occupation du site jusqu'à un bref renouveau à l'époque hellénistique. Avec le déclin de Mycènes, Argos devint la puissance dominante de la région. Les raisons de la disparition de Mycènes et de la civilisation mycénienne sont très débattues avec des suggestions telles que les catastrophes naturelles, la surpopulation, les troubles sociaux et politiques internes ou l'invasion de tribus étrangères.

Artefacts

Les artefacts célèbres de Mycènes comprennent cinq magnifiques masques funéraires en or battu (l'un étant attribué à tort à Agamemnon par Schliemann), des diadèmes en or, des bagues sculptées, des coupes et un rhyton à tête de lion. Un magnifique rhyton en bronze et or en forme de tête de taureau, de grandes épées et poignards en bronze avec des scènes richement incrustées sur leurs lames, une sculpture en ivoire et des fragments de fresque témoignent également de la qualité de l'artisanat et de la richesse des "Mycènes dorées".


Mycènes

Capturez le drame de la Grèce comme les levers de soleil à Mycènes. Cette destination touristique est un incontournable pour les personnes qui s'intéressent à l'histoire, à l'archéologie et aux belles ruines. Jamais un visiteur ne pourrait oublier l'expression de son visage au premier site de la Méditerranée ainsi que de la mer Adriatique. Qu'est-ce qui rend Mycènes si spécial pour la Grèce ? Cet endroit se trouve être l'endroit où le roi Agamemnon a régné sur le peuple de Troie à l'aide d'un cheval de Troie.

On pourrait simplement profiter de la vue à couper le souffle à peu près n'importe où car ils doivent faire confiance au goût des rois qui ont régné auparavant - ils ont cette préférence merveilleuse et parfaite pour les endroits où ils peuvent avoir une vue majestueuse de leur territoire. Saviez-vous que lorsque le soleil projette une ombre pendant la journée, les couleurs de la campagne se transforment en ce beau vert olive et orange tout cela dû au fait que le sol fertile a permis à plusieurs légumes, herbes et épices de pousser en abondance à Mycènes ?

En été, Mycènes est si parfumée que certains visiteurs peuvent avoir le vertige avec toutes les belles odeurs qu'ils ressentent. C'est quand les oranges sont en pleine floraison. C'est un spectacle merveilleux à voir à Mycènes. La plupart des habitants donnent souvent aux visiteurs des conseils pour qu'ils emportent des vêtements légers. Mycènes est en effet un endroit ensoleillé, donc les gens y sont tous bronzés et prêts à partir.

En parlant d'hôtels, il existe plusieurs endroits confortables pour se reposer et leur prix est très raisonnable. La nourriture est bien sûr très appétissante. Le seul inconvénient est qu'il serait un peu difficile de passer une nuit paisible car tout Mycènes regorge de visiteurs qui semblent ne pas s'arrêter de parler, de danser et de rire toute la nuit.


Le premier âge d'or de la Grèce

Les légendes alléguaient qu'il y avait eu une chaîne de cités-États sophistiquées et alliées à travers la Grèce, à un niveau de civilisation plus élevé que celui de l'« Âge de fer » qui a suivi, lorsque la société était rurale et largement localisée avec peu de contacts commerciaux extérieurs.

Cela a été confirmé par l'archéologie de la fin du XIXe siècle. La découverte triomphale d'une importante citadelle fortifiée et d'un palais à Mycènes par l'archéologue allemand Heinrich Schliemann, le récent découvreur de l'ancienne Troie, en 1876 a confirmé que les légendes du seigneur de guerre de Mycènes Agamemnon en tant que « haut roi » de Grèce étaient basées sur la réalité.

Heinrich Schliemann et Wilhelm Dörpfeld à côté de l'emblématique Lion Gate à l'entrée de Mycènes, en 1875.

Le doute subsiste cependant sur le fait que ce chef de guerre ait effectivement mené une coalition de ses vassaux pour attaquer Troie vers 1250-1200 av.

La datation archéologique n'en était cependant qu'à ses balbutiements à l'époque, et Schliemann a brouillé les dates des objets qu'il a découverts.

Les bijoux en or sophistiqués qu'il a déterrés lors des sépultures royales à l'extérieur des murs de la citadelle étaient environ trois siècles trop tôt pour la guerre de Troie et un masque funéraire qu'il a trouvé n'était pas "le visage de Agamemnon' (image en vedette) comme il l'a affirmé.

Ces tombes semblent provenir d'une première période d'utilisation de Mycènes comme centre royal, avant la construction du palais de la citadelle avec son système de stockage bureaucratique complexe.

Reconstruction du paysage politique en c. 1400-1250 av. J.-C. le sud de la Grèce continentale. Les marqueurs rouges mettent en évidence les centres palatiaux mycéniens (Crédit : Alexikoua / CC).


La société mycénienne

Mycènes a perdu sa gloire à cause d'un événement inconnu qui pourrait être la guerre de Troie ou l'invasion dorienne. (Image : Anton_Ivanov/Shutterstock)

La société mycénienne a atteint la gloire après que les Minoens ont perdu leur civilisation à cause d'un volcan, d'un tremblement de terre ou d'une raison inconnue. Mycènes comprenait de nombreuses communautés sur le continent et les îles de la mer Égée d'environ 1650 à 1300 av. Malgré leurs similitudes, ils présentaient des différences significatives avec les Minoens.

Minoens contre. Sociétés mycéniennes

Pour se faire une meilleure idée des sociétés de l'époque, on peut comparer les sociétés minoenne et mycénienne. Les Minoens ont prospéré pendant environ 2000 ans, à partir de 3000 av. à 1100 avant JC Ils avaient des maisons à plusieurs étages, des tuyaux d'argile sortant des maisons, des peintures sur les murs des maisons montrant des événements importants ou quotidiens, et des renforts anti-sismiques dans les maisons. Ils avaient aussi des rituels qui impliquaient de sacrifier des enfants et peut-être même de les manger. Leur nation perdait lentement du pouvoir, mais lorsque le grand tremblement de terre s'est produit suivi de l'éruption du volcan 25 à 50 ans plus tard, leur règne était terminé. Les Minoens ont fait face à ces catastrophes entre 1650 et 1500. Ensuite, la société mycénienne a pris le relais.

On ne sait pas grand-chose de la vie quotidienne des Mycéniens, mais des preuves archéologiques suggèrent que les guerres et les abris étaient courants à l'époque. (Image : Georgios Tsichlis/Shutterstock)

Mycènes présentait une impressionnante forteresse entourée de terres cultivables qui produisaient du maïs - la plaine d'Argive. La société était divisée entre ceux qui vivaient à l'intérieur et à l'extérieur de la forteresse. Une grande différence avec les Minoens était que Mycènes était absolument grecque, alors que les Minoens ne l'étaient peut-être pas.

Ceci est une transcription de la série de vidéos L'envers de l'histoire : la vie quotidienne dans le monde antique. Regardez-le maintenant, sur Wondrium.

Le grec mycénien

Les Minoens avaient un système d'écriture appelé linéaire A, tandis que l'écriture mycénienne était linéaire B. l'écriture est évidente sur les tablettes d'argile inscrites. Certains signes du linéaire B représentent des voyelles, tandis que d'autres représentent des voyelles avec des consonnes. Le linéaire B a été déchiffré en 1952 par un architecte du nom de Michael Ventris. Il a utilisé des techniques de décodage qui avaient été développées pendant la Seconde Guerre mondiale pour décoder les écrits.

Cependant, ce n'est pas la seule chose que montrent les tablettes.

Administration et hiérarchie mycéniennes

Une tablette indique: "Kokalos a remboursé la quantité d'huile d'olive suivante à Eumedes: 648 litres", indiquant le degré élevé de centralisation administrative et l'économie centralisée. Fait intéressant, la bureaucratie a été développée il y a des milliers d'années pour gouverner des sociétés sophistiquées.

Comme mentionné précédemment, la forteresse a divisé la société. L'élite vivait à l'intérieur de la forteresse – la famille royale, les membres de la prêtrise, leurs serviteurs et leurs esclaves. Le reste des gens était soit damos ou doeroi qui ont été emmenés dans le château en temps de guerre et de grandes menaces.

Les damos signifie « gens ordinaires » en mycénienne. Les gens du commun étaient des citoyens libres qui possédaient des terres et avaient des droits civils, tels que les plaintes contre les supérieurs. L'historien Rodney Castleden décrit le Damos comme « une force avec laquelle il faut compter ».

Les doeroi, d'autre part, étaient les esclaves qui pouvaient être achetés et vendus, hommes et femmes. Les Mycéniens ont aussi l'air un peu paranoïaques.

La forteresse, les tombes du puits et l'or

La forteresse a des murs très épais, suggérant que les Mycéniens avaient peur de quelque chose qui pourrait attaquer et mettre fin à leur règne. Ils étaient peut-être un peu paranoïaques, mais cela ne veut pas dire qu'il n'y avait aucun danger autour. Les guerres n'étaient pas si rares.

Les cadeaux funéraires comprenaient normalement une épée et une coupe en or, même si les épées étaient relativement nouvelles à l'époque. (Image : Olemac/Shutterstock)

Un autre indicateur des guerres à l'époque est les tombes à puits : les puits étroits et profonds creusés dans la roche naturelle, parfois jusqu'à 12 pieds de profondeur, pour protéger les sépultures royales des voleurs. Les tombes comprennent des cadeaux tels que des épées en bronze, souvent avec une décoration en relief sur la lame, et des coupes en or décorées de repoussé images. Repoussé les images étaient des scènes de chasse ou d'événements similaires battus dans la surface. Parfois, il y avait un masque doré sur le visage du cadavre, et le corps était enveloppé dans une fine feuille d'or.

Les épées étaient nouvellement construites à l'époque. Malheureusement, même les 90 épées enterrées dans une tombe n'ont pas pu protéger Mycènes.

La chute de Mycènes

Entre 1300 et 1100 av. J.-C., presque tous les sites mycéniens ont été pillés et incendiés, jusqu'en 1150, Mycènes a été écrasé. La raison est inconnue – peut-être l'invasion dorienne du nord, peut-être la guerre de Troie. Si la guerre de Troie a vraiment eu lieu, c'était pour l'accès à la région de la mer Noire. Ainsi, la troisième possibilité est que Mycènes ait envoyé de nombreux combattants à la guerre de Troie et que les pillards civils ont détruit la civilisation.

Quelle que soit la raison de la chute de Mycènes, elle a entraîné des décennies de panne de civilisation.

Questions courantes sur la société mycénienne

La société mycénienne représente la première civilisation grecque avancée en Grèce continentale. Ils avaient leurs propres états palatiaux, leur organisation urbaine, leurs œuvres d'art et leur système d'écriture. Il y avait aussi une grande forteresse dans la ville, qui abritait parfois des gens normaux.

La société mycénienne vivait à Mycènes, une importante cité-état préhistorique en Grèce. Entre 1600 av. et 1100 avant JC, cette ville était un centre de pouvoir. Ils avaient une économie et une bureaucratie centralisées pour gouverner leur société prospère. Certains disent qu'ils étaient les premiers Grecs.

En plus d'être une puissance majeure entre 1600 av. et 1100 avant JC, la société mycénienne fut peut-être la première à parler et à écrire le grec. Ainsi, ils sont parfois appelés les premiers Grecs.

La société mycénienne était riche, avec une forteresse solidement construite pour protéger son élite et abriter son peuple normal en cas de danger. La quantité d'épées d'or et de métal trouvées dans leurs tombes est un témoin de leur prospérité.


Mythe et histoire

L'étude de l'âge du bronze égéen doit beaucoup à Homère. Schliemann est parti à la recherche de Troie à cause de lui, a fouillé Mycènes à cause de lui et a pensé que ses découvertes justifiaient le barde aveugle de Chios, révélant la vérité derrière l'hexamètre. Il a trouvé, en effet, exactement ce qu'il cherchait - ou du moins il pensait l'avoir fait. Bien sûr, nous savons maintenant que le visage qu'il appelait Agamemnon (pas le beau masque, mais ce type moins que royal) appartenait plutôt à une dynastie mycénienne de quelque 300 ans son aînée. Il a fait une erreur encore plus désastreuse à Troie, où, après avoir décidé que la strate homérique doit être la plus basse, il a traversé des parties de la sixième ville de l'âge du bronze tardif et a appelé la deuxième ville de l'âge du bronze précoce Homer’s Troy. Dans la mesure où il avait raison sur quoi que ce soit, c'était en grande partie par accident.

Mais mon but ici n'est pas d'attaquer Schliemann, il était un produit de son temps, et tout autre explorateur ou chasseur de trésors victorien (comme il devrait être correctement appelé) aurait fait à peu près la même chose. Il est facile, maintenant, de se moquer de ses techniques de fouilles (catastrophiques), et aucun archéologue moderne ne songerait à creuser comme il l'a fait. Paradoxalement, cependant, il y a beaucoup de gens qui sont trop heureux de suivre ses traces intellectuelles et de lire le mythe ultérieur jusqu'à l'âge du bronze.

Maintenant, il y a une grande mise en garde ici. Là sommes des éléments de l'âge du bronze sont parsemés sporadiquement dans les poèmes homériques, et la linguistique historique révèle que certaines formules sont antérieures aux enregistrements linéaires B, les plaçant au plus tard au début de la période mycénienne. Il existe une tradition ininterrompue qui contient à la fois Homère et l'âge du bronze final, bien que ce ne soit qu'un élément dans le mélange complexe de la poésie homérique. Il est, en outre, extrêmement difficile d'isoler les formules nécessitant un r vocalique pour la scansion et donc manifestement anciennes sont tout à fait l'exception. Pour les données historiques, il n'y a pas de méthode fiable pour discerner ce qui chez Homère appartient à l'âge du bronze et ce qui relève de la fiction poétique.

En effet, lorsque des preuves de la fin de l'âge du bronze se présentent qui corroborent (ou du moins pourraient être prises pour corroborer) des éléments d'Homère, il ne s'agit très souvent pas d'un élément que nous aurions pensé ancien. Prenez, par exemple, le personnage de Paris. Il a un deuxième nom, Alexandros, qui est par transparence grec. Aha, disaient les vieux savants : Paris est un vrai nom anatolien, Alexandros un produit de la tradition grecque. Et pourtant c'est Alaksandu que l'on retrouve chez Wilusa dans les disques hittites, pas Paris. Le nom d'Alexandros, cet élément transparent grec et évidemment tardif, est en effet parmi les plus anciens.

Bien sûr, Alaksandu n'est pas Alexandros, même s'ils portent le même nom, le premier était le roi de Wilusa, le second n'a jamais été qu'un prince. Le premier marchait dans le monde de chair et de sang, le second ce royaume périlleux où les enfants abandonnés ne meurent jamais, mais grandissent pour juger les déesses et prendre leur juste place en tant que princes. Sachant que son nom est une donnée historique ne nous dit que cela, rien de plus. Le point ici est que, tandis que les découvertes archéologiques peuvent révéler des éléments de vérité mémorisée chez Homère, Homère ne peut pas en lui-même révéler des éléments de vérité de l'âge du bronze.

Après Homère, la recherche de connexions devient de plus en plus vaine. Quand Hérodote et Thucydide parlent de la guerre de Troie, ils indiquent clairement qu'ils savaient rien du tout sur l'âge du bronze. Nous ne devrions pas non plus nous attendre à ce qu'ils le fassent. Entre l'effondrement des palais mycéniens et l'émergence de l'histoire grecque écrite, il y a un écart de quelque 800 ans. Sans documents écrits ni archéologie scientifique, nous ne saurions rien non plus de l'an 1200 après JC. Il y a, bien sûr, des bribes étranges qui peuvent avoir été transmises par la tradition orale et sont entrées dans le mythe. Mais ceux-ci doivent être encore plus rares qu'ils ne le sont dans Homère, où ils sont déjà assez traîtres. Il n'y a aucune raison de penser que nous pouvons les repérer.

La genèse de tout cela est le mythe de Thésée, qui m'a longtemps frustré. Il est souvent pris pour acquis que cela contient un certain souvenir de la conquête mycénienne de Knossos. C'est, certainement, superficiellement tentant, vous n'avez même pas besoin de plisser les yeux pour le voir, si tout ce que vous savez, c'est que a) Athènes était un centre mycénien et b) Knossos était sous contrôle mycénienne. Dès que vous en savez plus que cela, cependant, la situation devient beaucoup plus problématique.

Knossos a été détruite à la fin du LM IB, et lorsqu'elle a été reconstruite au LM II, il existe de nombreuses preuves de la mycénisation, aucune plus importante que l'apparition du linéaire B. C'était l'un des points les plus importants de l'histoire mycénienne sans lui, il est probable qu'il n'y aurait pas de linéaire B ni de palais continentaux. C'est peut-être pour célébrer cette conquête que fut composée la première épopée mycénienne de l'hexamètre (comme le suggérait Martin West). Qu'un souvenir en demeure dans le mythe ne devrait pas du tout surprendre.

Mais le hic, c'est que la première Athènes mycénienne n'était même pas le centre le plus important de l'Attique, sans parler de la Grèce continentale. Dans la mesure où l'on peut affirmer avec certitude quoi que ce soit à propos de cette période, il était ne pas un chef athénien à la tête de cette expédition. Il est maintenant impossible de dire quel centre du Péloponnèse était le plus impliqué. Mycènes, Pylos et Laconie ont tous de fortes revendications, si ce n'était pas un effort de groupe. Qu'une tradition ait) naît en la reliant à un site mineur de l'Attique alors qu'il existait encore une mémoire vivante de l'événement et b) qu'elle puisse s'épanouir, malgré la connaissance de la vérité, est inexplicable. Le mythe est apparu soit plus tard, lorsque les souvenirs étaient vraiment confus, soit n'a aucun lien organique avec la conquête. Thésée n'est, après tout, pas un conquérant, il rentre chez lui pour régner à Athènes, et Knossos n'entre plus jamais dans le tableau.

Mais la situation se complique encore lorsqu'il s'agit de rationaliser les mythographes et ceux qui travaillent dans leur tradition, comme le fait Plutarque dans son Vie de Thésée. Ici, l'image d'un Taureau général minoen tué dans une bataille navale commence à ressembler beaucoup plus à l'histoire, mais ce n'est pas parce que Plutarque a eu accès à des connaissances historiques de 1500 ans avant sa naissance, mais parce que il essayait de le faire ressembler à l'histoire. Nous sommes, à ce stade, non pas plus proches de la vérité mais plus éloignés d'elle.

Le lien entre mythe et histoire est enivrant. Voir un casque à dents de sanglier et savoir qu'Homère en a chanté mais n'en a jamais vu lui-même est une chose magnifique. Mais la vraie merveille ici est le casque lui-même, pas seulement un artefact poétique mais humain, une partie d'un monde qu'Homère nous permet d'imaginer mais que l'archéologie nous permet de voir. Nos jugements doivent donc suivre ces derniers. Nous ne sacrifions rien en faisant cela, mais voyons les choses telles qu'elles sont. Il n'y a pas moins d'émerveillement à l'âge du bronze que chez Homère.


Histoire du monde antique

La culture mycénienne était à l'origine basée sur la guerre en raison de la géographie accidentée, ce qui rendait l'agriculture difficile et l'élevage un défi. Ces chefs guerriers deviendront finalement conquérants et administrateurs, apportant le savoir grec en Méditerranée.

La ville antique est construite sur une acropole, entourée de murs massifs "cyclopéens", avec un palais au sommet de la colline. Connus sous le nom de mégarons, les palais mycéniens étaient de grandes salles avec un portique à l'avant, semblables aux longues maisons de la période helladique.


Ces palais étaient plus fonctionnels et austères que ceux de Knossos ou d'Akrotiri. Comme avec la plupart des civilisations expansionnistes, Mycènes a élargi sa portée militaire à la recherche de matières premières et de biens pour soutenir sa population.

Le plus célèbre des raids mycéniens est la guerre contre Troie en Asie Mineure. Les navires de raid des guerriers mycéniens se sont également rendus en Crète et en Égypte et ont même été encouragés à pratiquer la piraterie. Finalement, les raids se sont tournés vers le commerce, avec des preuves de marchandises commerciales de Mycènes et de Crète dès 1600 av.

Mycènes est passé d'un centre militaire à un centre de redistribution des marchandises sur les nombreuses routes le reliant aux villes côtières environnantes. Pendant ce temps, les Mycéniens ont progressivement adopté la technologie et les compétences artistiques minoennes, tout en transmettant l'écriture linéaire B qui a été utilisée pour la tenue de dossiers et finalement développée dans la langue grecque.

Le développement de l'alphabet grec a commencé en Phénicie, où un système d'écriture à consonnes seulement est apparu pour la première fois. Les Mycéniens ont pris cette écriture et y ont ajouté des voyelles, créant une écriture linéaire B.

Cet alphabet avait 24 lettres et son nom est venu de la combinaison des noms de ses deux premières lettres, alpha et bêta. L'écriture linéaire B a été utilisée pour inscrire les histoires transmises par Homère, les archives commerciales des cultures égéennes et les structures politiques et sociales qu'elles ont développées.

Les Mycéniens partageaient de nombreuses croyances religieuses des Minoens. Mycènes avait une religion polythéiste et était activement syncrétiste, ce qui signifie qu'ils ont ajouté des dieux étrangers à leur panthéon de dieux. Cependant, de nombreuses formes anciennes du panthéon grec hellénistique des dieux et des déesses se trouvent dans les archives archéologiques.

Comme d'autres sociétés monarchiques, Mycènes enterrait leurs rois dans de somptueux tombeaux à tholos, de grandes chambres taillées dans le flanc d'une colline. Une autre pratique religieuse unique de la noblesse est le masque funéraire, placé sur le visage. Les orfèvres façonnaient une image du visage du défunt et créaient un masque mince avec l'apparence d'yeux endormis.

Au fur et à mesure que le commerce avec le reste de la Méditerranée orientale augmentait, les commerces pratiqués par les citoyens mycéniens augmentaient également. En plus des guerriers, des artisans tels que bronziers, potiers, maçons et charpentiers ont commencé à se développer.

En outre, des boulangers, des messagers et des hérauts, et des bergers se trouvent dans les archives artistiques laissées dans les fresques et sur les poteries. Les classes sociales mycéniennes ont commencé à se développer et à prendre forme également. Au sommet de la société se trouvaient les rois et autres chefs de guerre.

Contrairement aux rois de Minoa, les rois mycéniens accumulaient des richesses qu'ils ne partageaient pas avec les roturiers. Il était également le chef de guerre d'une société qui était conçue pour la guerre et préparée pour l'invasion. Il y avait aussi des membres inférieurs de la société, composés de soldats, de paysans, d'artisans, de serfs et même d'esclaves.

Mycènes est devenu le pouvoir central dans une confédération lâche de cités-États dans toute la mer Égée. Les autres membres possibles des cités-états étaient Tirynthe, Pylos, Thèbes et Orchomenos. Mycènes était le plus fort. Ce système politique est décrit dans l'Odyssée d'Homère et l'Iliade.


La polis a émergé de l'âge des ténèbres qui a suivi la chute de la civilisation mycénienne en Grèce et au 8ème siècle avant notre ère, un important processus d'urbanisation avait commencé.

Au deuxième millénaire av.

Taper Règlement
Histoire
Fondé 1350-1200 avant JC
Périodes L'Âge de bronze
Des cultures Grèce mycénienne


Description de Mycènes

Le triangle de murailles entourant l'acropole de Mycènes a été construit entre le 14 e et le 13 e siècle av. Les Mycéniens utilisaient des rangées régulières de blocs de pierre sans mortier pour construire ces murs. Les dernières étapes du développement comprenaient le cercle funéraire A. Il s'agissait d'une plate-forme circulaire artificielle renforcée par un haut mur fait de petites pierres.

La route d'entrée de la ville s'appelle la porte du Lion, et la porte reste intacte aujourd'hui. La porte a été construite en 1250 avant JC et offrait une protection contre les intrus. Il a reçu ce nom en raison des sculptures sur le bloc triangulaire de dix pieds de haut au-dessus de l'entrée. Il représente deux lionnes qui se font face sur les côtés d'une colonne. A l'âge d'or de la ville, les deux lionnes avaient des têtes d'or. La porte est faite de trois matériaux, qui sont la roche, l'or et l'argile. Il y avait une deuxième entrée qui passait par la porte nord. Les deux portes étaient placées au bout de longs couloirs étroits entre les murs principaux et un mur extérieur. C'était pour des raisons de défense.

Mycènes offre le meilleur exemple d'architecture funéraire de cette civilisation. La quantité d'artefacts et la qualité de ceux-ci trouvés dans les tombes du site nous donnent un bon aperçu de la prospérité de la culture mycénienne. 2100 avant JC, c'est quand les premiers murs, la poterie et les tombes à fosse et à puits ont commencé à apparaître. Vers 1600 av. J.-C., des preuves montrent que des poteries, des peintures murales et de grandes tombes à tholos de meilleure qualité ont commencé à apparaître. À partir du 14 e siècle avant JC, le premier grand complexe de palais, le Trésor d'Atrée, des murs de fortification autour de l'acropole, des structures de gestion des inondations, des routes, des tablettes linéaires B et une augmentation des importations de poterie ont été découverts. Lorsque le trésor d'Atrée a été découvert pour la première fois, on a supposé qu'il s'agissait du tombeau d'Agamemnon. On pense maintenant que la date de la tombe est en fait antérieure, ce qui aurait été avant son règne. C'est une chambre circulaire avec un dôme qui ressemble à une ruche. C'était le plus grand dôme du monde jusqu'à la construction du panthéon, 1400 ans plus tard. C'est aussi la tombe la mieux conservée de Grèce.


La sorcière incomprise

La méchanceté de longue date de la sorcière cache une sombre vérité. Les personnes accusées de sorcellerie ont historiquement été des victimes, pas des méchants. Dans la vraie vie, les personnes accusées de sorcellerie sont généralement les membres les plus vulnérables de la société.

Lors des procès des sorcières de Salem, les trois premières femmes accusées de sorcellerie étaient Sarah Good, une mendiante sans-abri impopulaire Sarah Osborne, une paria invalide et Tituba, une esclave indigène. En d'autres termes, il s'agissait de femmes impuissantes qui se distinguaient déjà des puritains. Leurs différences avec une figure féminine traditionnelle de la société puritaine effrayaient les hommes, les faisant passer pour un « autre », ce qui en faisait des boucs émissaires faciles.

Ces dernières années, nous avons commencé à voir des représentations de plus en plus empathiques de sorcières. La représentation des femmes fortes en tant que sorcières a changé. La société a commencé à reconnaître les femmes comme des êtres humains complexes qui peuvent être puissants et aimants, éduqués et maternels, empathiques et forts. L'idée que les sorcières ne sont pas dangereuses, haineuses et manipulatrices a changé parce que la société ne considérait plus les femmes comme dangereuses, haineuses et manipulatrices.

Certains récits modernes d'histoires de sorcières revisitent des personnages emblématiques auparavant présentés comme unidimensionnels. Ces films donnent aux personnages des histoires, des motivations et un arc de personnage.

Les histoires révèlent à quel point un récit change lorsqu'il est vu à travers les yeux de la sorcière, plutôt que la communauté qui la fuit. Ils interrogent ouvertement la culpabilité de la société de la sorcière.

Dans sa jeunesse, la sorcière a peut-être eu la honte d'être différente. La haine de soi la pousse à être à la hauteur des attentes du monde à son égard.

Ou, un traumatisme formateur peut l'amener à se résoudre à devenir tout-puissant comme moyen de guérir les cicatrices de l'impuissance.

2014 maléfique montre son personnage principal, qui est techniquement une fée mais correspond aux critères de la sorcière, en tant que jeune femme forte et bonne. Maléfique veut simplement de l'amour, c'est pourquoi elle commet des erreurs tout au long du film et exprime ses regrets d'une manière profondément humaine.

2015 La sorcière révèle comment la tendance à mal comprendre les sorcières peut même s'étendre à la propre confusion d'une femme à propos d'elle-même. Après que la famille de Thomasin ait quitté sa colonie puritaine, elle subit une série de phénomènes étranges. Ils blâment Thomasin pour ces événements, confondant sa sexualité avec la méchanceté et la chassant.

Finalement, Thomasin se consacre au diable, rejoignant un clan de sorcières. Le film pose une question intéressante : sa famille avait-elle raison à son sujet depuis le début, ou leur traitement cruel l'a-t-elle forcée à n'avoir d'autre allié que les sorcières ?

Comme le dit Glinda, dans la comédie musicale de Broadway Méchant , les gens naissent-ils méchants ou la méchanceté leur est-elle imposée ?

These stories present being a witch as an appealing alternative to continuing on as a victimized woman trapped by society. Our most villainous portraits of the witch imply that she’s what’s wrong in a morally pure world, but looked at in another way it is often the opposite.

Society’s dysfunction and hypocrisy provoke the evil within her. Harnessing her full power– even if it causes harm– seems reasonable. Being wicked in a world that treats her wickedly seems logical.


Troy's Destruction

According to Homer, when Troy was destroyed, it was the Mycenaeans who sacked it. Based on the archaeological evidence, about the same time Hisarlik burned and was destroyed, the entire Mycenaean culture was also under attack. Beginning about 1300 BC, the rulers of the capital cities of the Mycenaean cultures lost interest in constructing elaborate tombs and expanding their palaces and began to work in earnest on strengthening the fortification walls and building underground access to water sources. These efforts suggest preparation for warfare. One after another, the palaces burned, first Thebes, then Orchomenos, then Pylos. After Pylos burned, a concerted effort was expended on the fortification walls at Mycenae and Tiryns, but to no avail. By 1200 BC, the approximate time of the destruction of Hisarlik, most of the palaces of the Mycenaeans had been destroyed.

There is no doubt that the Mycenaean culture came to an abrupt and bloody end, but it is unlikely to have been the result of warfare with Hisarlik.