Tristan & Iseult

Tristan & Iseult


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Tristan

Tristan (aussi connu sous le nom Tristran, Tristram, etc.) est l'un des personnages principaux de l'histoire de Tristan et Iseult, un héros de Cornouailles et l'un des chevaliers de la Table ronde figurant dans l'affaire d'Angleterre. Il est le fils de Blancheflor et Rivalen (dans les versions ultérieures Isabelle et Meliodas), et le neveu du roi Marc de Cornouailles, envoyé chercher Iseult d'Irlande pour épouser le roi. Cependant, lui et Iseult consomment accidentellement un philtre d'amour en route et tombent désespérément amoureux. Le couple subit de nombreux procès qui mettent à l'épreuve leur liaison secrète.

Tristan fait sa première apparition médiévale au début du XIIe siècle dans le folklore celtique circulant dans le nord de la France. Bien que les histoires les plus anciennes concernant Tristan soient perdues, certains des dérivés existent toujours. La plupart des premières versions tombent dans l'une des deux branches, la branche « courtoise » représentée dans les récits du poète anglo-normand Thomas de Grande-Bretagne et de son successeur allemand Gottfried von Strassburg, et la branche « commune », y compris les œuvres du poète français Béroul et le poète allemand Eilhart von Oberge.

Au XVe siècle, Sir Thomas Malory a raccourci cette version française dans sa propre version, Le livre de Sir Tristram de Lyones, trouvé dans son Le Morte d'Arthur.


Iseult

Iseult (aussi Isolde) était une princesse de la légende médiévale connue sous le nom d'Iseult la Belle. Elle était la fille du roi Angoisse d'Irlande. Tristram a été envoyé chercher sa main au nom de son oncle, le roi Marc de Cornouailles.

Iseult est d'abord rencontré comme la dame qui aide à guérir Tristram, sous un faux nom, après sa bataille avec Morholt. Lorsque l'identité de Tristram est révélée, il s'enfuit vers son propre garçon. Plus tard, Tristram revient pour escorter la princesse Iseult à Cornwall pour épouser le roi Mark. En route vers les Cornouailles, Tristram et Iseult ont bu par erreur le philtre d'amour destiné à la nuit de noces d'Iseult et de Mark et sont tombés désespérément amoureux.

Iseult devait épouser le roi Mark, mais elle et Tristram ont poursuivi leur liaison jusqu'à ce que Mark devienne méfiant et que Tristram ait dû fuir. Des épisodes supplémentaires sont également intégrés au récit, dont plusieurs impliquant l'amour non partagé du grand chevalier sarrasin Palamède pour Iseult, Dans la prose Tristan, la fin des amants survient lorsque Mark les trouve alors que Tristan joue de la harpe pour Iseult sous un arbre. Le roi cruel poignarde son neveu dans le dos, et Tristan, à la demande d'Iseult, écrase fatalement sa bien-aimée dans une étreinte serrée comme son dernier acte.

Kate Mulgrew dans le rôle d'Isolde dans Lovespell (film)

L'histoire tragique fait partie du corps de la littérature arthurienne. Des versions de la légende ont été racontées par Thomas de Bretagne (fl. XIIe siècle), Gottfried von Strassburg (fl. XIIe-XIIIe siècles), Alfred, Lord Tennyson et Richard Wagner.


Capacités[modifier | modifier la source]

En tant que chevalier de la table ronde, Tristan est l'un des plus grands chevaliers à avoir jamais vécu et un héros chanté dans les légendes. En tant que tel, lorsqu'il est invoqué en tant que serviteur, il possède une renommée et une force indiscutables. La classe de Tristan est normalement Sabre, mais il est souvent invoqué en tant qu'archer en raison de ses compétences renommées avec l'arc. On dit que Tristan possède une habileté à utiliser un arc égal à celui d'Arash. C'est un puissant esprit héroïque pouvant être invoqué en tant que serviteur avec un morceau de la table ronde.

Compétences[modifier | modifier la source]

Compétences de classe[modifier | modifier la source]

  • La resistance magique (Rang B) : annulez les sorts avec un chant en dessous de trois versets. Même s'ils sont ciblés par la Haute Thaumaturgie et les Rituels Supérieurs, il est difficile pour eux d'être affectés. Α]
  • Action indépendante (Rang B) : Il est possible pour un Serviteur de rester dans le monde pendant deux jours sans Maître. Cependant, c'est la valeur idéale obtenue en conservant au maximum le mana et en évitant les combats et l'utilisation de Noble Phantasm. Α]

Compétences personnelles[modifier | modifier la source]

  • Harpe de guérison (Rang C) : une compétence qui dénote la performance musicale de Tristan qui utilise la corde de l'arc dans son Noble Phantasm. Supprime les troubles mentaux des alliés, tandis que les adversaires perdent leur combativité. Α]
  • Naissance non bénie (Rang B) : une compétence qui montre qu'elle doit naître avec un triste destin. À cause de cette naissance, les lamentations le suivent partout et Tristan a été appelé l'enfant de la tristesse. Ajoute un bonus à sa performance d'instruments de musique en raison de sa voix chantée qui est remplie de tristesse. Α]
  • Admonestation du roi des chevaliers (Rang B) : "Le roi ne comprend pas le cœur des hommes—————” Le traumatisme décisif gravé dans le roi des chevaliers. Concernant la légende, il s'agit d'un triste avertissement semblable à celui d'avoir le cœur arraché, mais les Chevaliers de la Table Ronde qui sont convoqués en tant que Serviteurs ont unanimement informé le roi en tant que tel : "Non, nous ne savons pas quel est votre plus grand échec." Quant à Tristan lui-même, concernant les derniers mots qu'il a laissés, parce que la remarque était trop cruelle, il est adossé à un état de remords extrême. Α]
  • Faiblesse (Poison) (Rang D): En ce qui concerne sa légende, Tristan a été affaibli par le poison à d'innombrables occasions qui l'ont conduit au bord de la mort, de sorte que sa résistance au poison est réduite dans une certaine mesure. Cependant, lorsqu'il servait le Roi Lion pendant la Singularité de Camelot, son Don de "Inversion" annule cette faiblesse.

Noble Phantasm[modifier | modifier la source]

Le Noble Phantasm de Tristan est Échec, qui possède plusieurs cordes d'arc ressemblant, et est en fait, un instrument à cordes. Cet arc ne lance pas de flèches régulières, mais des flèches à vide soniques invisibles pour couper les ennemis. En raison de la nature de cette arme, il peut attaquer avec un léger mouvement du doigt.


Tình sử Tristan và Iseult xuất hiện sớm nhất là trong văn bản Cổ Pháp ngữ Tristan en prose do tác giả nặc danh soạn thời kì 1230-40 và thịnh hành trong giới ngâm du thi nhân. Khởi thủy, tác phẩm lấy từ quan hệ tam giác vua Arthur - vương hậu Guenièvre - kị sĩ Lancelot chanté tạo các nhân vật vua Marc xứ Cornouaille - công chúa Iseult xứ Éire - kị sĩ Tristan. Trong đó, đôi nhân vật Marc và Tristan (hoặc Tristram, Tristain) đã hiện diện từ lâu trong truyền thuyết Đoàn Trác huynh đệ.

Huyền thoại Tristan contre Iseult cho tới nay đã qua không ít biến i nhờ sự bổ khuyết của rất nhiều tác giả cả hữu danh và vô danh, nhưng nhìn chung, cấu trúc vẫn nguy c

Guenièvre contre Lancelot Sửa đổi

Kị sĩ Lancelot nghe đồn vua Arthur tuyển kị nhân gia nhập oàn Trác huynh đệ đặng đi tìm Thánh Tước, bèn lặn lội từ Đông Francia a chanté Camelot dự hội đấu thương. Ông vô tình gặng hậu Guenièvre từ cửa sổ tháp cao ngó xuống, đem lòng mê, mới xin bà tặng chiếc khăn để quấn vào võ khí làm lưu niệm. Theo truyền thống, bà bèn chúc phước cho ông gặp hạnh vận. Tại hội thi, Lancelot lần lượt đả bại nhiều kị sĩ trứ danh hơn và chiếm ngôi quán quân, vì vậy, ông càng ngưỡng mộ Guenièvre. Tuy nhiên, vua Arthur tỏ ra mến tài ông và trao quyền cai trị lâu đài Camelot trong thời gian ngài chinh phục Thánh Tước.

Mười năm, rồi hai mươi năm, oàn Trác huynh vẫn mải miết viễn chinh. Vương hậu Guenièvre ở lâu đài vò võ ngóng phu quân, dần ngã vào lòng Lancelot hào hoa phong nhã. Cuộc tư tình này bị phù thủy Merlin phát giác, nhưng ông tìm cách ém nhẹm. Tuy vậy, tin n mỗi lúc một lớn lên và trở thành ác độc khiến cả Guenièvre và Lancelot đều âu lo. Đồng thời, vợ Lancelot là Elaine vì au khổ trước tin chồng ngoại tình mà chết, để lại đứa con dại Galahad.

Ngày vua Arthur về vì sứ mạng thất bại, dân chúng đập cửa đòi đem Guenièvre và Lancelot ra phán xét. Trước áp lực của đám đông hung hãn, vua đành cho lập giàn hỏa rồi trói vương hậu vào cột. Tuy nhiên, ngài ngầm sai thuộc hạ thả Lancelot khỏi ngục, lại nhờ thầy Merlin hô phong hoán vũ. Giữa đám ông nhớn nhác chạy bão, Lancelot cướp Guenièvre em i biệt tích. Galahad phương trưởng rồi cùng cậu là Perceval tìm c Thánh Tước, cả hai đều hóa thánh. C'est vu Arthur dans un con rơi Mordred giết trong trận Camlann.

Tristan và Iseult Sửa đổi

Vua Marc xứ Cornouaille quyết định liên hôn với vương thất Éire để củng cố thế lực ở mạn Tây quần đảo Anh. Ngài bèn phái một người cháu là Tristan dong thuyền chanté xứ Éire hộ tống vị hôn thê là công chúa Iseult về Cornouaille.

t Éire, trước khi khởi hành, vương hậu giúi vào tay Iseult lọ nước thần, bảo rằng, hãy chờ đêm tân hôn cho vua Marc uống thì ngài càngẽ yê Nhưng trong lúc sơ ý, Tristan uống nhầm lọ thuốc, à acheter em lòng yêu Iseult.

Vì không kềm lòng được, Tristan toan rủ Iseult chạy trốn, chanson vua Marc chia quân i tìm rồi mais được họ đang lẩn trong rừng. Khi thấy cả hai dù yêu nhau nhưng vẫn giữ chừng mực, ngài tha chết cho Tristan và yêu cầu chàng rời quần o Anh.

Tristan phải a chanté Francia kết hôn tiểu thơ Isolde, ái nữ một công tước đầy quyền thế tại đại lục, cũng bởi cái danh ấy gần giống người tình cũ. Nhưng vì quá nặng lòng với Iseult, Tristan sinh quẫn mà trở bệnh, không thuốc nào trị nổi.

Trong cơn đau khổ, Tristan biên thư xin Iseult tìm cách tới gặp mình lần cuối, vua Marc bắt được thư nhưng đành ngó lơ. Tristan vì bệnh nên không tự đi được nữa, bèn nhờ vợ ra cảng ngóng tin, lại dặn: Hễ thuyền Cornouaille buồm trắng là có Iseult, còn buồm đen là Iseult không .

Isolde vâng phục chồng, cũng ra bến và nhác thấy màu buồm trắng, nhưng vì ghen tương nên về nói ngược sự thật. Chẳng ngờ Tristan tuyệt vọng mà tắt thở vĩnh viễn. Khi Iseult tới thì đã quá trễ, bèn phẫn uất mà chết còn Isolde hối hận cũng tự vận.

Về sau, vua Marc cho chôn Tristan và Iseult chung mồ. Lạ thay, từ trong ấy trổ ra hai cái cây, dây leo cứ xoắn xuýt vào nhau không sao gỡ được.

Tristan contre Iseult được coi là một trong những thành tựu văn chương thời đại Arthur, gây cái nền n vững cho văn chương, kịch nghệ và điện ảnh hiện đại.

Tại Việt Nam, từ năm 1941 tác gia Vũ Ngọc Phan đã dịch soạn phẩm Le roman de Tristan et Iseut (1900) của Joseph Bédier a chanté Việt ngữ dưới nhan đề Tiểu-nhiên và Mị-cơ kèm tựa "Tặng Hằng Phương, Mị Cơ của lòng tôi" [2] [3] , cho tới 2020 vẫn là bản dịch Việt văn duy nhất [4] .


Tristan et Iseult

J'ai commencé à écrire une critique de ce récit de la triste et belle histoire de Tristan et Iseult. Et puis la critique s'est transformée en mon propre récit. Et puis c'est devenu quelque chose que je n'avais pas envie de partager avec le monde. Et donc.

Si vous avez besoin des grandes lignes de l'histoire, la voici. L'histoire du roi Marc, Tristan et Iseult sous-tend celle d'Arthur, Guenièvre et Lancelot. Le récit de Sutcliff&aposs est romantique, majestueux, déchirant, classique, traversé de quelques fléchettes occasionnelles o J'ai commencé à écrire une critique de ce récit de la triste et belle histoire de Tristan et Iseult. Et puis la critique s'est transformée en mon propre récit. Et puis c'est devenu quelque chose que je ne me sentais pas tout à fait prêt à partager avec le monde. Et donc.

Si vous avez besoin des grandes lignes de l'histoire, la voici. L'histoire du roi Marc, Tristan et Iseult sous-tend celle d'Arthur, Guenièvre et Lancelot. Le récit de Sutcliff est romantique, majestueux, déchirant, classique, traversé d'une pointe d'humour occasionnelle et souvent étonnamment sexy pour un livre destiné aux enfants.

Et au-delà, Iseult était assise parmi les coussins empilés, peignant ses cheveux rouges comme du cuivre ardent à la lumière des torches enfumées.

Elle a dit : « Éteignez cette torche. Elle a servi à te guider jusqu'à moi, et la lune est meilleure pour garder des secrets. Et déposa son peigne d'argent et lui tendit les bras.

Il y a aussi une nuance émotionnelle qui me surprend - une sagesse sur les façons compliquées que nous aimons :

Dans son introduction, Sutcliff écrit qu'elle a tenté de ramener l'histoire à une partie de sa férocité et de ses ténèbres celtiques d'origine et, ce faisant, a apporté un changement très important :

Dans toutes les versions que nous connaissons, Tristan et Iseult tombent amoureux parce qu'ils boivent accidentellement ensemble un philtre d'amour qui était destiné à Iseult et son mari, le roi Marc, lors de leur nuit de noces. Maintenant, l'histoire de Tristan et Iseult est Diarmid et Grania, et Deirdre et les fils d'Usna, et dans aucun d'eux il n'y a la moindre suggestion d'un philtre d'amour. Je suis sûr dans mon esprit que les conteurs médiévaux l'ont ajouté pour excuser Tristan et Iseult d'être amoureux l'un de l'autre quand Iseult était marié à quelqu'un d'autre. Et pour moi, cela transforme quelque chose qui était réel et vivant et une partie d'eux-mêmes en quelque chose d'artificiel, le résultat de la consommation d'une sorte de drogue magique.

J'ai donc laissé de côté le philtre d'amour.

Parce que tous ceux qui ont raconté l'histoire au cours des huit cents dernières années l'ont gardée, il n'est que juste de vous le dire. Je ne peux raconter l'histoire que de la manière qui me convient au plus profond de mon cœur.

Le philtre d'amour fait des personnages de Tristan et Iseult des pions du récit, impuissants face à leur destin. Sans la potion, ils sont humains : aimants et imparfaits, cherchant le bonheur les uns dans les autres, cherchant l'honneur dans le monde, ne voulant blesser personne, trébuchant et tombant - tombant ensemble, s'effondrant - et perdant tout. . Suite

Finalement! Après avoir été un peu déçu par le résumé numérique du Parzival de Katherine Paterson, j'ai été agréablement surpris par ce récit magnifiquement conçu de "Tristan & Iseult" par Rosemary Sutcliff. La plupart des lecteurs seront peut-être plus familiers avec ses autres livres sur la Grande-Bretagne romaine, tels que "Les porteurs de lanternes", qui présente la figure du roi Arthur (mais pas un roi) et à partir duquel l'histoire d'Arthur est reprise dans le roman "L'épée à Coucher de soleil. " Sutcliff additio Enfin! Après avoir été un peu déçu par le résumé numérique du Parzival de Katherine Paterson, j'ai été agréablement surpris par ce récit magnifiquement conçu de "Tristan & Iseult" par Rosemary Sutcliff. La plupart des lecteurs seront peut-être plus familiers avec ses autres livres sur la Grande-Bretagne romaine tels que les "Lantern Bearers", qui présente la figure du roi Arthur (pas un roi, cependant) et à partir duquel l'histoire d'Arthur est reprise dans le roman, " Épée au coucher du soleil." Sutcliff a également écrit une trilogie arthurienne, dans laquelle elle rassemble en trois volumes plusieurs des "plus grands succès" de la légende arthurienne, y compris "Sir Gawain & the Green Knight" et cette histoire de Tristan sous une forme condensée.

Pourtant, c'est la version que vous souhaitez lire comme introduction aux versions classiques, car Sutcliff présente l'histoire plus proche du rendu qu'elle aurait pu avoir avant qu'elle ne soit greffée au cycle arthurien. Et je prendrai le risque d'avouer que pour moi, cette version est, de loin, supérieure à la version de Malory. La version de Malory semble simplement incomplète et alambiquée, comme s'il n'y avait nulle part où aller avec un conte qui s'était étendu et ramifié beaucoup trop de feuilles distrayantes pour son propre bien.

D'un autre côté, l'interprétation de Sutcliff nous donne ici un début, un milieu et une fin discernables. Ce que Sutcliff a décidé d'exciser (c'est-à-dire la potion magique) a donné plus de profondeur à la tragédie. Les autres éléments absents dans d'autres versions mais qu'elle inclut comme le dragon donnent à l'histoire une merveilleuse toile de fond de conte de fées à l'ensemble. Mais si le livre s'adresse peut-être aux jeunes lecteurs, il y a quelques subtilités sexuelles (ou peut-être pas si subtiles) car Iseult "s'accrochait à lui (Tristan) comme un chèvrefeuille s'accrochant à un noisetier".

Je ne sais vraiment pas ce que j'aurais fait de cette partie si j'avais lu cela à un jeune âge, alors que je voulais juste découvrir les bons morceaux à la "Princess Bride"—des morceaux comme Tristan contre le dragon en Irlande. J'avais l'impression que ce livre était bon dans le même sens que "The Prince & the Pilgrim" de Mary Stewart est bon, en ce sens qu'il nous attire avec un morceau particulier du cycle arthurien et en fait une histoire autonome plutôt que de l'enterrer dans un étalement sans fin de joutes et de quêtes.

Cela peut sembler un peu blasphème, mais je recommanderais vivement cette interprétation ainsi que le point de vue de Mary Stewart sur l'histoire d'Alexander (qui fait en effet partie du livre Tristan de Malory) comme moyen d'inciter les lecteurs à explorer davantage ces merveilleuses légendes.

C'est une belle histoire racontée avec brio. C'était tellement intense que je n'ai pas fermé le livre plusieurs fois avant de lire le dernier mot !

"L'histoire de Tristan et Iseult est fondamentalement la même que deux autres grandes histoires d'amour celtiques, Diarmid et Grania, et Deirdre et les fils d'Usna, et dans aucune d'elles il n'y a de suggestion d'un philtre d'amour. Je suis sûr dans mon esprit que les conteurs médiévaux l'ont ajouté pour excuser Tristan et Iseult d'être amoureux l'un de l'autre quand Iseu C'est une belle histoire racontée d'une manière brillante. C'était tellement intense que je n'ai pas fermé le livre plusieurs fois avant de lire le dernier mot !

"L'histoire de Tristan et Iseult est fondamentalement la même que deux autres grandes histoires d'amour celtiques, Diarmid et Grania, et Deirdre et les fils d'Usna, et dans aucune d'elles il n'y a la moindre suggestion d'un philtre d'amour. Je suis sûr que dans mon propre esprit que les conteurs médiévaux l'ont ajouté pour excuser Tristan et Iseult d'être amoureux l'un de l'autre quand Iseult était marié à quelqu'un d'autre. Et pour moi, cela transforme quelque chose qui était réel et vivant et une partie d'eux-mêmes en quelque chose d'artificiel , le résultat de la consommation d'une sorte de drogue magique. J'ai donc laissé de côté le philtre d'amour."

"Tristan leva ses bras vers la princesse alors qu'elle sortait par le côté, et la porta à travers les bas-fonds de sorte que lorsqu'il la déposa sur le sable blanc crépitant de vagues, même la plante de ses pieds n'était pas mouillée. Maintenant, ceci C'était la première fois qu'ils se touchaient, à l'exception des fois où la princesse avait soigné les blessures de Tristan, et c'était un autre genre de toucher et alors qu'il la déposait, leurs mains se sont jointes, comme s'ils ne voulaient pas Et se tenant main dans la main, ils se regardèrent, et pour la première fois Tristan vit que les yeux de la princesse étaient d'un bleu profond, la couleur des ancolies sauvages et elle vit que les siens étaient aussi gris que l'eau agitée au-delà du promontoire. Et ils étaient si proches que chacun a vu son propre reflet dans les yeux de l'autre et à ce moment-là, c'était comme si quelque chose d'Iseult entrait dans Tristan et quelque chose de Tristan dans Iseult, cela ne pourrait jamais être rappelé aussi longtemps comme ils vivaient."

"Et du cœur de Tristan a poussé un noisetier, et de celui d'Iseult un chèvrefeuille, et ils se sont arqués ensemble et se sont accrochés et entrelacés pour qu'ils ne puissent plus jamais être séparés." . Suite

Que vous puissiez voir d'autres pays et apprendre leurs coutumes.

Il y a bien longtemps, à l'époque des guerriers et des héros, Marc King of Cornwall a récompensé Rivalin King of Lothian avec le cadeau de sa sœur en mariage pour l'aide qu'il lui avait apportée au combat. Rival in ramena joyeusement la princesse avec lui dans son propre pays, et un an plus tard, ils eurent un fils. Mais l'enfant s'appelait Tristan, ce qui signifie chagrin, car sa mère a quitté le monde le jour où il y est entré.
Seize ans après, quand Tristan avait appris à ri Afin que vous puissiez voir d'autres pays et apprendre leurs coutumes.

Il y a bien longtemps, à l'époque des guerriers et des héros, Marc King of Cornwall a récompensé Rivalin King of Lothian avec le cadeau de sa sœur en mariage pour l'aide qu'il lui avait apportée au combat. Rival in ramena joyeusement la princesse avec lui dans son propre pays, et un an plus tard, ils eurent un fils. Mais l'enfant s'appelait Tristan, ce qui signifie chagrin, car sa mère a quitté le monde le jour où il y est entré.
Seize ans plus tard, lorsque Tristan avait appris à monter à cheval et à manier un faucon et un chien de chasse, une épée et une lance, à courir, à lutter et à sauter, et à jouer de la harpe comme s'il jouait sur les cordes sensibles de ses auditeurs, il demanda à son père la permission d'aller voyager dans d'autres pays et d'essayer son honneur contre d'autres hommes. « Avec votre permission, j'irai d'abord en Cornouailles, dit-il.
"Cornwall bas m'a apporté beaucoup de joie et beaucoup de chagrin", a déclaré son père. 'Peut-être qu'il fera la même chose pour vous. C'est un pays différent de tous les autres.'
Et Tristan dit : « Si c'est le cas, je considérerai le chagrin comme un juste prix pour la joie, mon père.
Ainsi, lorsque le temps de la voile est venu après les tempêtes hivernales, Tristan et ses amis sont partis pour les Cornouailles, sans savoir quel étrange amour, quelle tristesse et quels tests de fidélité seraient les siens à Cornouailles, la terre où il a gagné l'amour d'Iseult d'Irlande pour lui-même, l'a pourtant ramenée à la reine de son oncle, tissant une histoire qui serait chantée et racontée dans toute l'Europe pendant des siècles à venir.
Ce récit de la vieille histoire celtique par Rosemary Sutcliff est l'un de ses livres les plus mémorables, et qui plaît à plusieurs niveaux.

Pour la plupart des gens, l'histoire de Tristan n'est qu'un chapitre d'un livre sur le roi Arthur et les chevaliers de la Table ronde. Mais en fait, c'est une histoire à part entière, aussi vieille que les plus anciennes histoires du roi Arthur, et comme elles, bien plus ancienne que toutes les versions écrites que nous avons aujourd'hui. Et cela ne s'est joint aux histoires du roi Arthur que très tard à l'époque médiévale.
La première version écrite que nous connaissons date d'environ 1150. Environ dix ans plus tard, elle a été réécrite par un homme du nom de Thomas, et une cinquantaine d'années plus tard encore, un grand poète allemand, Gottfried von Strassburg, a repris l'histoire de Thomas et l'a racontée en sa propre voie. Depuis lors, il a été raconté et redit au cours des siècles. Il y a plus de cent ans, Wagner en a fait l'un des plus grands opéras du monde.
Dans ses lointains débuts, Tristan est une légende celtique, un conte tissé par des harpistes autour du feu de tourbe dans les halles à bois des chefs irlandais ou gallois ou cornouaillais, bien avant l'époque des chevaliers chevaleresques et des belles dames et des châteaux à tourelles dans lesquels il est généralement fixé. Les troubadours médiévaux l'ont pris et l'ont enrichi, et l'ont habillé de beaux vêtements médiévaux, mais si vous regardez, vous pouvez toujours voir l'histoire celtique, plus féroce et plus sombre, et (malgré les changements) plus réelle, en dessous. Dans ce récit, Rosemary Sutcliff a essayé de revenir autant que possible à l'original celtique et, ce faisant, elle a apporté un grand changement à l'histoire. Dans toutes les versions que nous connaissons, Tristan et Iseult tombent amoureux parce qu'ils boivent accidentellement ensemble un philtre d'amour qui était destiné à Iseult et son mari le roi Marc lors de leur nuit de noces. Maintenant, l'histoire de Tristan et Iseult est fondamentalement la même que deux autres grandes histoires d'amour celtiques, Diarmid et Grania, et Deirdre et les fils d'Usna, et dans aucune d'elles il n'y a la moindre suggestion d'un philtre d'amour. Les conteurs médiévaux l'ont peut-être ou même probablement ajouté pour excuser Tristan et Iseult d'être amoureux l'un de l'autre quand Iseult était marié à quelqu'un d'autre. Faire quelque chose de réel et vivant et faisant partie d'eux-mêmes en quelque chose d'artificiel, le résultat de la consommation d'une sorte de drogue magique.
Et cela fonctionne merveilleusement bien.
. Suite


Tristan et Isolde en contexte

Le mythe de Tristan et Isolde reflète une fascination fondamentale pour l'idée d'un amour condamné dans toute la culture européenne. Les premières versions du conte semblent provenir du nord de la France, mais il a rapidement voyagé à travers la région, avec de nouveaux ajouts et variations à la même histoire de base. Des versions du conte - comportant généralement des noms de personnages similaires au conte original, mais ajustés pour les langues locales - sont apparues en Grande-Bretagne, en Scandinavie, en Italie, en Espagne, en Allemagne et même aussi loin à l'est que la Pologne et la Croatie. Le conte est devenu bien connu même parmi les classes paysannes, et est remarquable pour sa similitude à travers les différentes cultures d'Europe.


Le roman de Tristan et Iseult/Le saut de la Chantrie

La nuit était sombre, et la nouvelle a couru que Tristan et la reine étaient détenus et que le roi les tuerait et le riche bourgeois, ou homme du commun, ils ont pleuré et ont couru au palais.

Et les murmures et les cris parcouraient la ville, mais telle était la colère du roi dans son château d'en haut que pas le plus fort ni le plus fier des barons n'osait l'émouvoir.

La nuit s'est terminée et le jour s'est approché. Marc, avant l'aube, partit à cheval vers l'endroit où il tenait les plaidoyers et le jugement. Il ordonna de creuser un fossé dans la terre et d'y déposer des sarments noueux et des épines.

A l'heure de Prime il fit crier une interdiction à travers ses terres pour rassembler les hommes de Cornouailles ils arrivèrent à grand bruit et le Roi leur parla ainsi :

« Mes seigneurs, j'ai fait ici un fagot d'épines pour Tristan et la reine car ils sont tombés.

Mais ils crièrent tous, avec des larmes :

« Une peine, seigneur, une peine, un acte d'accusation et des plaidoyers pour tuer sans procès sont la honte et le crime. »

Mais Marc répondit dans sa colère :

« Ni répit, ni délai, ni plaidoyers, ni condamnation. Par Dieu qui a fait le monde, si quelqu'un ose me demander, il brûlera le premier !

Il ordonna d'allumer le feu et d'appeler Tristan.

Les flammes s'élevèrent, et tous se turent devant les flammes, et le roi attendit.

Les serviteurs coururent dans la pièce où l'on veillait sur les deux amants et ils traînèrent Tristan par ses mains bien qu'il pleurât pour son honneur mais comme ils le traînaient dans une telle honte, la reine l'appela encore :

"Ami, si je meurs pour que tu vives, ce sera une grande joie."

Maintenant, écoutez combien Dieu est plein de pitié et comment Il a entendu les lamentations et les prières des gens du commun, ce jour-là.

Car alors que Tristan et ses gardes descendaient de la ville jusqu'à l'endroit où le pédé brûlait, près de la route sur un rocher se trouvait une chantrie, elle se tenait au bord d'une falaise abrupte et abrupte, et elle se transformait en brise marine dans l'abside de celle-ci. étaient des fenêtres vitrées. Alors Tristan dit à ceux qui l'accompagnaient :

« Mes seigneurs, laissez-moi entrer dans cette chantrie, pour prier un instant la miséricorde de Dieu que j'ai offensé ma mort est proche. Il n'y a qu'une porte à l'endroit, messires, et chacun de vous a son épée dégainée. Ainsi, vous voyez bien que, quand ma prière à Dieu est terminée, il faut que je repasse devant vous : quand j'ai prié Dieu, messeigneurs, pour la dernière fois.

Et l'un des gardes a dit : « Eh bien, laissez-le entrer. »

Alors ils le laissèrent entrer pour prier. Mais il, une fois à l'intérieur, s'est précipité à travers et a sauté la balustrade de l'autel et l'autel aussi et a forcé une fenêtre de l'abside, et a de nouveau sauté par-dessus le bord de la falaise. Ainsi pourrait-il mourir, mais pas de cette mort honteuse devant le peuple.

Apprenez maintenant, messeigneurs, combien Dieu a été généreux envers lui ce jour-là. Le vent a emporté le manteau de Tristan et il est tombé sur un rocher lisse au pied de la falaise, que les hommes de Cornouailles appellent encore aujourd'hui "le saut de Tristan".

Ses gardes l'attendaient toujours à la porte de la chantrie, mais en vain, car Dieu était maintenant sa garde. Et il courut, et le sable fin crissa sous ses pieds, et au loin il vit le fagot brûler, et la fumée et les flammes crépitantes et s'enfuit.

L'épée ceinturée et la bride détachée, Gorvenal s'était enfui de la ville, de peur que le roi ne le brûle à la place de son maître, et il trouva Tristan sur le rivage.

« Maître, dit Tristan, Dieu m'a sauvé, mais oh ! maître, dans quel but ? Car sans Iseult je ne peux pas et je ne vivrai pas, et j'étais plutôt mort de ma chute. Ils la brûleront pour moi, puis moi aussi je mourrai pour elle.

— Seigneur, dit Gorvenal, ne prends pas garde à la colère. Voyez ici ce bosquet avec un fossé creusé tout autour. Cachons-nous là où passe la piste à proximité, et les passants nous diront des nouvelles et, mon garçon, s'ils brûlent Iseult, je jure par Dieu, le Fils de Marie, de ne plus jamais dormir sous un toit jusqu'à ce qu'elle soit vengée.

Il y avait un pauvre homme du peuple qui avait vu la chute de Tristan, et l'avait vu trébucher et se relever après, et il s'est glissé à Tintagel et à Iseult où elle était attachée, et a dit :

« Reine, ne pleure plus. Votre ami s'est enfui sain et sauf.

« Alors je remercie Dieu », dit-elle, « et qu'ils me lient ou me délient, et qu'ils me tuent ou m'épargnent, cela m'importe peu maintenant. »

Et bien que le sang soit venu aux nœuds de corde, les traîtres l'avaient si étroitement liée, pourtant elle a dit en souriant :

« Est-ce que j'ai pleuré pour que, lorsque Dieu a délié mon ami, je ne vaudrais pas grand-chose ? »

Lorsque la nouvelle parvint au roi que Tristan avait fait ce saut et qu'il était perdu, il pâlit de colère et ordonna à ses hommes de faire sortir Iseult.

Ils l'ont traînée hors de la pièce, et elle est venue devant la foule, tenue par ses mains délicates, d'où le sang a coulé, et la foule a appelé :

« Ayez pitié d'elle, la reine fidèle et honorée ! Sûrement, ceux qui l'ont abandonnée nous ont tous endeuillés – nos malédictions sur eux !

Mais les hommes du roi l'ont traînée jusqu'au pédé d'épines alors qu'il flambait. Elle se dressa devant la flamme, et la foule cria sa colère, et maudit les traîtres et le roi. Personne ne pouvait la voir sans pitié, à moins qu'il n'eût un cœur de criminel : elle était si étroitement liée. Les larmes coulaient sur son visage et tombaient sur sa robe grise où coulait un petit fil d'or, et un fil d'or était enroulé dans ses cheveux.

En ce moment, une centaine de lépreux du roi étaient montés, difformes et brisés, horriblement blancs et boitant avec leurs béquilles. Et ils s'approchèrent de la flamme, et étant méchants, ils aimèrent la vue. Et leur chef Ivan, le plus laid de tous, cria au roi d'une voix tremblante :

«O Roi, tu brûlerais cette femme dans cette flamme, et c'est une justice saine, mais trop rapide, car très bientôt le feu tombera, et ses cendres seront très bientôt dispersées par le vent violent et son agonie sera terminée. Jetez-la plutôt à vos lépreux où elle peut traîner une vie pour toujours demander la mort.

« Oui, laissez-la vivre cette vie, car c'est une meilleure justice et plus terrible. Je peux aimer ceux qui m'ont donné une telle pensée.

« Jetez-la parmi nous et faites-en l'une des nôtres. Jamais dame n'aura connu pire fin. Et regardez, disaient-ils, nos haillons et nos abominations. Elle a pris plaisir aux riches étoffes et aux fourrures, aux bijoux et aux murs de marbre, à l'honneur, aux bons vins et à la joie ; le mal qu'elle a fait, et désire amèrement même cette grande flamme d'épines.

Et comme le Roi les entendit, il resta longtemps sans bouger puis il courut vers la Reine et la saisit par la main, et elle cria :

Mais le roi la livra, et Ivan la prit, et les cent lépreux se pressèrent autour, et à l'entendre crier toute la foule se leva de pitié. But Ivan had an evil gladness, and as he went he dragged her out of the borough bounds, with his hideous company.

Now they took that road where Tristan lay in hiding, and Gorvenal said to him:

“Son, here is your friend. Will you do naught?”

Then Tristan mounted the horse and spurred it out of the bush, and cried:

“Ivan, you have been at the Queen’s side a moment, and too long. Now leave her if you would live.”

But Ivan threw his cloak away and shouted:

“Your clubs, comrades, and your staves! Crutches in the air—for a fight is on!”

Then it was fine to see the lepers throwing their capes aside, and stirring their sick legs, and brandishing their crutches, some threatening: groaning all but to strike them Tristan was too noble. There are singers who sing that Tristan killed Ivan, but it is a lie. Too much a knight was he to kill such things. Gorvenal indeed, snatching up an oak sapling, crashed it on Ivan’s head till his blood ran down to his misshapen feet. Then Tristan took the Queen.

Henceforth near him she felt no further evil. He cut the cords that bound her arms so straightly, and he left the plain so that they plunged into the wood of Morois and there in the thick wood Tristan was as sure as in a castle keep.

And as the sun fell they halted all three at the foot of a little hill: fear had wearied the Queen, and she leant her head upon his body and slept.

But in the morning, Gorvenal stole from a wood man his bow and two good arrows plumed and barbed, and gave them to Tristan, the great archer, and he shot him a fawn and killed it. Then Gorvenal gathered dry twigs, struck flint, and lit a great fire to cook the venison. And Tristan cut him branches and made a hut and garnished it with leaves. And Iseult slept upon the thick leaves there.

So, in the depths of the wild wood began for the lovers that savage life which yet they loved very soon.


Tristan and Isolde drank the love potion

However, on the journey from Ireland Tristan and Isolde drank the love potion, believing it to be wine.

They instantly fell madly in love. When Brangwain realised what they had done, she told Tristan and Isolde that what they had drank had not been wine but a love potion.

Out of loyalty, Tristan insisted Isolde go ahead with the marriage to his uncle, despite his feelings towards her.

When King Mark met Isolde he immediately fell in love with her beauty and the two were married. However, still under the potion’s spell, Isolde and Tristan could not resist each other and continued to see each other behind King Mark’s back.

Several of Mark’s followers accused the two of adultery but they always pleaded their innocence.

Eventually Mark lost patience. He was angered by the betrayal of Tristan and banished him from his kingdom forever. However he could not be angry with his love Isolde and she remained his wife.

Tristan left Cornwall and served many different kings and fought in many battles. He eventually settled in Brittany, where he married a woman who was also called Isolde – Isolde of the White Hands.

Tristan could not forget his Irish Isolde though, and his love for her meant that he never consummated his marriage to Isolde of the White Hands.


Although possibly being part of a legend seperate from King Arthur stories, Tristan is best known as a knight of the Round Table who was the most skilled of all the knights save Lancelot.

He fell hopelessly in love with his uncle's wife, Isolde of Ireland. Some sources hold that this was by the work of a love potion, others say his love for her was real or else simply made larger by the potion. At any rate, he loved her faithfully, and carried on an affair with her for many years, loving no other.

Later, most sources hold that he was married to, not his lover, Isolde wife of King Mark, upon whom the series' Isolde the smuggler is apparently based on, but another woman entirely who happened to share the namesake. Known as Isolde of the White Hands, his wife was painfully jealous of his love for Queen Isolde of Cornwall/Ireland and, upon learning she was coming to heal him of a poison-related injury, lied to Tristan saying she was not coming. In some older legends, though, she is kinder, only making an innocent yet bitter remark which Tristan takes to mean his beloved Isolde has forgotten him.

He dies from his wounds, losing the will to keep fighting, just as his lover arrives. She cries upon him and, in most legends, dies upon his corpse. They are buried together and the plants on their graves link together no matter how many times they are cut down, symbolic of their always being together in death as well as in life.

His reasons for supporting Mark and not outright stealing his wife are muddled. In the 2006 film, Mark saved his life even losing a hand for his sake and he felt loyal to him because of this. However, in most of the stories, Mark is unkind, not much at all like Arthur who is gentle with Guinevere and Lancelot and dismayed when called upon to put them to trial.


Voir la vidéo: Tristan u0026 Iseult: 2 - From Ireland to Cornwall; the love potion


Commentaires:

  1. Arashill

    Je veux dire que vous vous trompez. Écrivez-moi en MP, on en parlera.

  2. Gardakree

    Les actions n'apportent pas toujours le bonheur! Mais il n'y a pas de bonheur sans action =)

  3. Jeremee

    Mis à part la répétition, ce n'est pas mal dans l'ensemble.

  4. Math

    Plus de ces choses

  5. Juma

    Tu as tout à fait raison. Dans ce rien là-dedans et je pense que c'est une bonne idée. Entièrement d'accord avec elle.



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